Beberapa patah perkataan mengenai kematian Edgar Morin (1921 – 2026), dan penulis yang telah membentuk cara saya melihat dan bertindak.

 

“Kita mesti mengaitkan secara tidak terpisahkan kenyataan Hans Jonas tentang planet yang terdegradasi yang akan kita tinggalkan kepada anak-anak kita dan kenyataan Jaime Semprun tentang kekurangan pendidikan kita:

Planet jenis apakah yang akan kita tinggalkan kepada anak-anak kita? Hans Jonas

Kepada anak-anak macam apakah kita akan meninggalkan dunia ini? Jaime Semprun

Edgar morin, Mengajar Cara Hidup

 

"Tanpa menolak seketika kerelevanan pendekatan puitis atau falsafah terhadap kebolehdiaman, ia juga boleh difahami oleh model ekosistem ;
Oleh itu, kita berminat dengan antara muka dan interaksi antara penghuni (individu atau kolektif) dunia (tubuh mereka, jiwa mereka, minda mereka) dan persekitaran (semula jadi)
dan buatan) tempat mereka hidup: biokosmos, teknokosmos, sosiokosmos, semiokosmos”

Alain Findeli, Sains Reka Bentuk Jilid 1: Apakah sains reka bentuk?

 

Edgar morin meninggal dunia pada hari Jumaat pada usia 104 tahun. Pada usia itu, ia bukanlah sesuatu yang mengejutkan, tetapi ia tetap menyentuh hati saya. Bukan untuk turut serta, tetapi atas rasa syukur, saya menulis hari ini tentang kesan pemikirannya terhadap Pendirian dan visi saya sebagai seorang pereka.

Dan dia bukan satu-satunya. Semua yang menjadikan saya pereka seperti saya hari ini—pendirian saya, visi saya—dibina dengan melalui beberapa pintu sekaligus: Bruno Munari, John Dewey, Paulo Freire, dia. Penulis yang sangat berbeza, tetapi pengajaran yang sama: kami tidak pernah mereka bentuk untuk "pengguna" abstraktetapi bagi orang yang belajar, melakukan kesilapan dan menjalani kehidupan. 

Sepanjang tahun-tahun saya di Makmal Reka Bentuk PROJEKT, tiga buah bukunya tidak pernah meninggalkan meja saya: Tujuh Pengajaran Kompleks dalam Pendidikan untuk Masa Depan, Berfikir secara global, Mengajar cara hidupTiada seorang pun daripada mereka bercakap tentang reka bentuk; mereka semua bercakap tentang pemahaman dan pembelajaran untuk hidup bersama.

Dans Mengajar cara hidupDia menyuarakan pendapat Rousseau: pendidikan bukan tentang mengisi kepala tetapi tentang mengajar orang ramai cara hidup. Freire mengatakan perkara yang sama ketika mengecam pendidikan "perbankan", yang melayan pelajar seperti bekas kosong. Oleh itu, bagi kita, keterangkuman dan reka bentuk bersama : mereka bentuk dengan orang ramai, bukan untuk pasif yang sepatutnya. Kebolehcapaian kemudiannya tidak lagi menjadi satu kotak untuk ditanda pada akhir projek: ia adalah penolakan untuk mengeluarkan objek yang mengecualikan.

Dans Tujuh SainsDia bercakap tentang "kebutaan pengetahuan," kita tersilap, terutamanya apabila kita yakin dengan diri sendiri, dan kemudian memahami orang lain. Ia, tanpa perkataan, adalah etika menjaga Perhatian kepada orang lain, kepada kerapuhan mereka, kepada apa yang tidak kita lihat pada mereka. Penawar kepada persona "biasa-biasa": orang yang kita reka untuk mereka tidak pernah benar-benar biasa-biasa sahaja.

Dalam Thinking Globally, beliau enggan membahagikan dunia kepada kepingan-kepingan yang kalis air: tiada bahagian tanpa keseluruhan, tiada keseluruhan tanpa bahagian-bahagiannya. Ini menghalang saya daripada mengasingkan skrin daripada kehidupan orang yang melihatnya, atau produk daripada laluan dan konteks sosial di mana ia tertanam, atau pengguna daripada persekitaran mereka. Semuanya bersambungSeperti yang diringkaskan dalam frasa oleh Jenny Holzer yang sentiasa saya ingat: semua perkara saling berkaitan secara halusDewey dan Munari melengkapkan gambaran itu: belajar dengan melakukan, nenek moyang prototaip; dan idea bahawa objek yang baik, seperti pengajaran yang baik, harus jelas, mudah difahami, hampir menggembirakan, tidak pernah menunjukkan kecerdasan daripada pengarangnya.

Saya tidak memperoleh sebarang teori reka bentuk agung daripadanya, sebaliknya satu cara melihat, satu postur yang boleh diringkaskan dalam satu perkataan: Kerendahan hati. Saya berhati-hati dengan penyelesaian yang terlalu ringkas, saya lebih suka mereka bentuk untuk kehidupan berbanding sasaran, dan saya ingat bahawa perspektif saya sentiasa berat sebelah, begitu juga perspektif mereka. Orang ramai lebih mengetahui kehidupan mereka daripada saya; saya kadangkala melihat apa yang mereka belum dapat jelaskan. Dalam jurang inilah idea yang bernas dilahirkan. Tugas saya bukanlah tentang menjadi betul tetapi...untuk mendengar dan mempersoalkan diri saya sendiriIa kurang selesa, lebih jujur, dan mungkin pendirian yang paling sukar untuk dikekalkan, dan juga yang paling penting.

Dan mungkin itulah cara sebenar mereka memacu perubahan: bukan melalui kaedah, tetapi dari dalam. Anda tidak boleh mengubah apa-apa di sekeliling anda tanpa terlebih dahulu mengubah perspektif anda sendiri. ; postur yang diambil oleh seseorang sudah mengubah cara kerjanya, dan kemudian, sedikit demi sedikit, orang di sekelilingnya.

 

 

 

 

 

Hend Daoud Metoui, Pereka Produk di UX-Republic